56 sayfa
kollektif açık kaynak
Bitkiler hakkında önemli bilgiler, bitki yaşamının filoloji, tıp ve tarım bilimleriyle yakından ilişkili olduğu ortaçağ İslam literatüründe yer almaktadır. Ayrıca, bitkiler felsefi, büyüsel, ansiklopedik ve coğrafi çalışmalarda da tartışılmıştır [5] .
Ünlü Kitab al-nebat wa-‘l-shajar’ın yazarı el-Esma’i’den (MS 740-828) beri, botanik bir terimin doğru anlamıyla ilgili şüpheleri ortadan kaldırmak için, filologlar bitkiyi, farklı kısımlarının adları ve ona atıfta bulunan eş anlamlıları da dahil olmak üzere tanımlamışlardır. Bu eş anlamlılar arasında bitkinin farklı büyüme aşamalarında taşıdığı adlar bulunmaktadır [6] . Sistematikte ise, basit alfabetik düzenden pratik kullanıma göre bölümlere; ağaçlara, çiçeklere ve bahçe sebzelerine; ağaçlara (çalılar dahil) ve bitkilere, sonuncu grubun daha da alt bölümlerine; ağaçlar ayrıca meyvelerinin kabuklarının ve çekirdeklerinin yenilebilir özelliklerine göre de alt bölümlere ayrılabilir [7] .
Müslümanların erken dönem filolojik eserlerinin çoğu kaybolmuştur, örneğin El-Şeybani (ö. 204/820), İbnü’l-Arabi (ö. 231/844), El-Bahili (ö. 231/845) ve İbnü’s-Sikkit’in (ö. 243/857) eserleri, ancak bunların eserleri daha sonraki kitaplarda Ebu Hanife El-Dineveri, İbn Sidah [8] ve diğerleri tarafından geniş bir şekilde alıntılanmıştır.
İslam’ın geniş coğrafi yayılımı ve sınırları içinde yoğun seyahatler sonucunda, Orta Doğu, Hint ve Kuzey Afrika kaynaklarından gelen bilgilerle, Müslüman yazarların bitkilerin gerçek önemini belirlemeye ve eş anlamlılarını oluşturmaya çalıştığı zengin bir botanik literatürü ortaya çıktı. Zamanla, genişletilmiş bitki terminolojisi eski Arapça isimlendirme sistemini tamamladı ve çoğu zaman onun yerini aldı [9] .
[…]