Terence McKenna
128 S.
24 Ağusstostan 2026dan itibaren kargolanır…
Gösteriyi kendisi için yapmaz. Ama bu toplumda insanlar sahnelerinde gerçekten kendi rollerini oynamaya başlıyor. Ben onlarla zaman geçirerek şuna kanaat getirdim: Şamanlar sihirli sözlerin, kristallerin, şifa oklarının ve benzeri şeylerin gücüne inanmıyorlar. Bu şeyleri, bir sahne sihirbazının tavşanları, şapkaları, testereleri ve kadın dolu kutuları kullanması gibi ustalıkla kullanıyorlar. Bu şeylerin ne işe yaradığını ve nasıl çalıştığını gayet iyi biliyorlar; bu araçlar başkaları üzerinde bir etki yaratmak için ustalıkla kullanılıyor. Ancak şamanlar gerçek büyünün işaretin, sembolün ve dilin büyüsü olduğunu anlıyorlar — ve ipuçlarını yönlendirerek, beklentiyi şekillendirerek insanları yalnızca kendileriyle değil, aynı zamanda “Öteki” ile de köklü bir yüzleşmeye götürebileceğinizi biliyorlar. Bu şeylerle yüzleşmek bir Amazon yerlisi için de, Manhattanlı biri için olduğu kadar zordur. Nihayetinde, “Öteki”yle yüzleşmek, varoluşun gizemiyle yüzleşmektir.
Sorduğumuz soruların izini sürdük, ama aldığımız geri bildirim bize aşırı kalabalık, kirlenmiş, ideolojiye saplanmış ve tepkisiz bir gezegen bıraktı. Şamanizmin yerli bağlamda bu kadar çarpıcı olmasının nedenlerinden biri, akıl hastalığının yokluğu, ciddi nevrotik davranış kalıplarının neredeyse hiç görülmemesidir. Çünkü bu dilötesi gerçekliğin kendi iradesini şamanizm aracılığıyla ifade etmesine izin verilir ve bu gerçekliğin toplumu düzenlemesine alan tanınır. Başka bir deyişle, bizim toplumun işleyişine dair modelimiz doğayla savaşta olduğumuz fikrine dayanır: onu geri püskürtmeliyiz, bir kıyı başı ele geçirmeliyiz, mevziiyi güçlendirmeli, siper kazmalıyız — yani hep ele geçirme ve kontrol metaforlarıyla düşünürüz. Oysa şamanik yaklaşım şunu söyler: Doğayla iletişime geçmeliyiz ki doğa da bizimle iletişim kurabilsin, böylece ne yapılması gerektiğini bilebilelim. Klasik biçimiyle uygulanan şamanizm, av büyüsü, hava büyüsü ve şifa büyüsüdür. Başka bir deyişle, doğa içindeki duruma bağlı sistem örüntülerinin evrimine dâhil olmanın yollarıdır.
Arkaik Yeniden Doğuş fikri, yani tarihsel aracın ivmeyle ilerlemek istediği doğrultudan keskin bir dönüşle sapmak. Üst üste binmiş üç dini, 4000 yıl geriye uzanan bir şekilde, kıyametle sonlanan tek tanrılı bir vizyonu sürdürerek yaşatamazsın — bunu yaptığında kaçınılmaz olarak zihinlerde kıyamete yönelik muazzam bir morfojenetik eğilim inşa etmiş olursun.
İnsanlık tarihinin, her biri kendi kusurlarına sahip olan anaerkillik ve ataerkillik arasında gidip gelen bir sarkaç hikâyesi olduğu doğru değildir. Aslında insanlar, tarih boyunca dengeli ve ortaklığa dayalı bir toplum yapısı içinde yaşamışlardır; fakat son 8.000 yılda bu düzen, erkek egosunun yükselişi, doğayla Logos benzeri bağın bastırılması ve bilginin epigenetik kodlanmasında belirli bir evrimsel yolun izlenmesi — yani fonetik alfabenin ortaya çıkışı — ile bozulmuştur. Fonetik alfabe, ifade edilen şeyin ikonuna yani görsel ya da duygusal temsiline hiçbir referans içermediği için tamamen soğuktur — ve bu yüzden de, tarif edilen şeyle herhangi bir bağ kurmanı, duygusal bir katılım hissetmeni sağlayamaz.
Eğer “Gezegenin kalp atışını hissediyorum” dersen, ya da “Yerel ekosistemle rezonansa girdim” dersen — daha da kötüsü, “Cinlerin ve perilerin seslerini duyuyorum” dersen — bu, otomatik olarak psikoz olarak etiketlenir. Gözlem altına alınman, sakinleştirilmen ve tedavi edilmen gerekir — çünkü toplumun ortak onayıyla geçerli sayılmayan bir gerçeklik modeline dâhil olmuşsundur.
…